نهج البلاغه موانع رشد بصیرت   حلسه 45-  ازموانع  رشد بصیرت   در بیان قرآن ونهج البلاغه شخص کفاررا معرفی می کند وکافرکیست؟ استاد سالک 20/ 8/ 1402- - 26ربیع الاول 1445شنبه مدرسه صدر بازار اصغهان-

0. بسم الله الرحمن الرحیم
1. اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
2. نهج البلاغه موانع رشد بصیرت   حلسه 45-  ازموانع  رشد بصیرت   در بیان قرآن ونهج البلاغه شخص کفاررا معرفی می کند وکافرکیست؟ استاد سالک 20/ 8/ 1402- - 26ربیع الاول 1445شنبه مدرسه صدر بازار اصغهان-
3. معرفی کفار: الَّذینَ یَسْتَحِبُّونَ الْحَیاةَ الدُّنْیا عَلَى الْآخِرَةِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبیلِ اللَّهِ وَ یَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِکَ فی‏ ضَلالٍ بَعیدٍ (ابراهیم 3) ضلالت» که حدود دویست مرتبه این واژه با مشتقاتش در قرآن آمده است. گاهى در مورد تحیّر بکار مى‏رود، وَ وَجَدَکَ ضَالًّا» وگاهى به معناى ضایع شدن است، أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ» ولى اکثراً به معناى گمراهى وهمراه با تعبیرات گوناگونى نظیر: ضَلالٍ مُبِینٍ»*، ضَلالٍ‏ بَعِیدٍ»*، ضَلالٍ کَبِیرٍ» به چشم مى‏خورد.
   1. براى هر کس، محبوبى است؛ براى یوسف پاکدامنى از زندان محبوب‏تر است. براى گروهى دنیا محبوب‏تر است؛ الَّذِینَ‏ یَسْتَحِبُّونَ‏ الْحَیاةَ الدُّنْیا» اما براى مؤمن خداوند محبوب‏تر است. وَ الَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ» دنیاگرایى، زمینه‏ى کفر، مبارزه با دین و ضلالت است. یَسْتَحِبُّونَ‏ الْحَیاةَ الدُّنْیا . وَ یَصُدُّونَ‏ . فِی‏ ضَلالٍ‏ بَعِیدٍ
4. سرچشمه‏ى گمراهى‏ها عملکرد خود انسان است. یَسْتَحِبُّونَ‏، یَصُدُّونَ‏، یَبْغُونَها» اوّل خودشان با دنیاگرایى منحرف مى‏شوند. یَسْتَحِبُّونَ‏» آنگاه با اعمالشان دیگران را از راه باز مى‏دارند. یَصُدُّونَ‏» سپس با تمام توان مسیر حقّ‏طلبان را منحرف مى‏کنند. یَبْغُونَها» - روحیّه‏ى کفر، عامل انحراف طلبى است. وَیْلٌ لِلْکافِرِینَ . یَبْغُونَها- گمراهى، درجات و مراحلى دارد و هر چه عمیق‏تر شود رجوع به حقّ مشکل‏تر مى‏شود. ضَلالٍ‏ بَعِیدٍ»
5. قرآن کفاررا معرفی می کند. باعنایت آیه ( 3ابراهیم ) در باره کفار است و گوید که کافرکیست؟ چند صفت از صفات کفار را مورد بحث قرار میدهد , زندگی دنیا را به آخرت می خرند وزندگی دنیا را به آخرت ترجیح می دهند خیلی هم عجله دارند. یَسْتَحِبُّونَ‏» کفار به خاطر همین روحیه ایمان به ایمان به قیام شرف وآزادگی را قبل ندارند , دنبال شهوت   روحیه شان روحیه برتر جویی است. در دنیا کافران با همین روحیه ایمان به آخرت وایمان به حق ندارند دنبال منافع دنیا هستند.
6. کفارعلاوه براینکه خودشان گمراهند دیگران را هم می خواند به گمراهی گرفتار کنند . امروزه استکبار با اشکال مختلف و گونا گون  همچون 5000 عرفان ساخته گی و130 تا اصلی اکثرا از وَ یَبْغُونَها عِوَجاً - علاوه برگمراهی تلاش می کنند دیگران را از راه خدا باز دارند.  إِنَّ الَّذینَ کَفَرُوا یُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِیَصُدُّوا عَنْ سَبیلِ اللَّهِ فَسَیُنْفِقُونَها ثُمَّ تَکُونُ عَلَیْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ یُغْلَبُونَ وَ الَّذینَ کَفَرُوا إِلى‏ جَهَنَّمَ یُحْشَرُونَ (انفال/36) تکرار جمله‏ى الَّذِینَ‏ کَفَرُوا» شاید براى آن باشد که برخى از کفار سرمایه گذار، بعداً مسلمان شدند و حسرت پول‏هاى خرج شده را مى‏خوردند، برخى هم که بر کفر باقى ماندند و اهل دوزخ شدند. آرى، جهنّم براى کفّارى است که بر کفر خود باقى مى‏مانند، امّا مؤمنان اگر به نتیجه هم نرسند حسرت نمى‏خورند، چون خداوند اجر آنها را مى‏دهد.
7.  پیامبر صلى الله علیه و آله، خبر غیبى مى‏دهد که در آینده نیز بر ضد اسلام سرمایه‏گذارى خواهند کرد، ولى پیروزى با اسلام است. فَسَیُنْفِقُونَها . ثُمَ‏ یُغْلَبُونَ‏یُغْلَبُونَ‏ . إِلى‏ جَهَنَّمَ‏ یُحْشَرُونَ‏ بى ایمانى وکفر، سبب سقوط انسان و ورود به دوزخ است. وَ الَّذِینَ‏ کَفَرُوا إِلى‏ جَهَنَّمَ‏ یُحْشَرُونَ‏» - گروهى براى بستن راه خدا پولها خرج مى‏کنند. یُنْفِقُونَ‏ أَمْوالَهُمْ‏ لِیَصُدُّوا عَنْ‏ سَبِیلِ‏ اللَّهِ‏» سرمایه‏گذارى‏هاى مادّى. یُنْفِقُونَ‏ أَمْوالَهُمْ‏ لِیَصُدُّوا عَنْ‏ سَبِیلِ‏ اللَّهِ‏» بستن راه خدا گاهى به دست منافقان است که از طریق سوگند انجام مى‏گیرد. أَیْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا . و گاهى به دست کفار است که از طریق بودجه‏ها انجام مى‏شود. إِنَ‏ الَّذِینَ‏ کَفَرُوا یُنْفِقُونَ‏ أَمْوالَهُمْ‏ لِیَصُدُّوا عَنْ‏ سَبِیلِ‏ اللَّهِ‏» همانا کسانى‏که کفر ورزیدند اموال خود را براى باز داشتن مردم از راه خدا هزینه مى‏کنند.

 

8. مورد گوناگون برای ایجاد اختلاف 1-تن دادن به هوس ها 2- تشویق مردم به گناه 3- تر ساندن مردم به درستی وپاکی ودین مداری و ولایت مداری 4- تشویق حصور در میدان دشمن 5- می گویند مغز ها از ایران رفتند تشویق به فرار مغز ها. استاد دانشگاه -  لِیَصُدُّوا عَنْ‏ سَبِیلِ‏ اللَّهِ‏» 6-  یَبْغُونَها عِوَجاً هم رنگ هم سنگ – مثل ما شوی خواهی نشوی رسوا هم رنگ جماعت باش . که ماقبول نداریم – در اول روز بگو زنده با مصدق . بعداز ظهر بگو مرگ برمصدق 7- این سبگ رندگی غربی عریان بشود هم رنگ بشود . حرکت انتحاری 8- سعی می کنند که راه مستقیم الهی را منحرف کنند. 9- اعمال خرافی را به مردم تحمیل کنند . َبْغُونَها عِوَجاً

 

9. خدا رحمت کند حضرت امام خمینی ره  را– دو کار اساسی انجام داد  15 سال اسلام ناب محمدی را به مردم معرفی کرد . چون مردم را مسخ کرده بودند که شاه سایه خداست . شاه ظل الله است. 15 سال افشاگری یهود و روز قدس  این دو موضوع باعث پیش رفت اسلام شد. انقلاب را سازمان داد.
   1. نتیجه هر که این صفات کفار را داشته باشد خودش گمراه است ودیگران را گمراه راه می کند
   2. در کرج  در همین ایام یک گروه مشروبات الکلی سمی درست کرده باعث شد این مشوربات  مواد سمی  چند نفر بکشت .
10. بنابر این خود افراد گمراه هستند ودیگران را گمراه  /  فی ظلال بعید گمراهی عمیق . کفر قدرت جهن بینی اش را از بین میبرد.  ً أُولئِکَ‏ فِی‏ ضَلالٍ بَعِید گمراهی عمیق – بصیرت  ی ندارد
    1. نکته نکته بستن راه خدا -: کفر وکفار بستن راهای حق به انواع واشکال مختلق – بستن راه خدا به همین دوسه راه نیست ! علماء ما می فرمایند ازجمله بستن راه خدا از طریق علماء - تبلیغات ناروا – گناهان علنی – ترویج ابزار های فساد - مکاسب حلال را به مکاسب حرام – کسب حلال وکسب حرام در  کتاب لمعمه ها به انحراف گدارند – انحراف در اقتصاد کشور -  عفلت زدگی – ایجاد اختلاف – فیلم های مبتذل – معرفی وعلم کردن افراد مسیله دارد – نشریات – معرفی نااهلان  - بهایی تفسیر قرآن کند، عالم دنبا گرا سر چشمه این گمراهی   - دنیا گرایی و– سرچشمه بی بصیرت  ی است –
11. امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: چرا مخالفان شما در گمراهى‏ خود سخت‏تر هستند و با بصیرت‏ در گمراهى عمل مى‏کنند و بیشتر از شما خرج مى‏نمایند، این فقط براى این است که شما به دنیا توجه کرده‏اید و به ظلم راضى شده‏اید و در مال دنیا بخل مى‏کنید. وَ قَالَ علیه السلام ‏ مَا بَالُ مَنْ خَالَفَکُمْ أَشَدُّ بَصِیرَةً فِی ضَلَالَتِهِمْ وَ أَبْذَلُ لِمَا فِی أَیْدِیهِمْ مِنْکُمْ مَا ذَاکَ إِلَّا أَنَّکُمْ رَکَنْتُمْ إِلَى الدُّنْیَامن استهزل الغابی .هدی  
12. هر که طلب میکند راهنمایى‏ را از غیراهل آن گمراه‏ مى‏شود، مراد اینست که امام و راهنمایى‏ که کسى فرا گیرد بلکه استاد و معلّم نیز باید که از اهل آن باشد و اگر نه گمراه‏ مى‏شود. 1689 مَنِ اسْتَهْدَى الْغَاوِیَ عَمِیَ عَنْ نَهْجِ الْهُدَى (323/ 5). این راه راست را نم
13. آدمهای گمراهی راهنمایی بخواهد از علماء گمراه - أنه لم یلحقه من هذا الحمل دبر و جراحة فی ظهره و فی القاموس الثرى الندى و التراب الندی أو الذی إذا بلّ لم یصر طینا و الخیر انتهى ضلّ علم العلماء أی غیر المعصومین أو المراد بالعلماء هم‏ و علماء گمراه عن الهدی آدم گمر اهی  راهنمایی بخواهد  از آدمهای گمراهی راهنمایی بخواهد این انسان جلال عزیزیان  با کتابهای زیادی  راجع حضرت زهرا راجع به دفاع مقدس آن قدر کتاب های زیادی نوشته  در یک حادثه ای رفت خارج کشور درحال حاضر دفاء از بهایت  می کند.
14. در گرفتن استاد باید دقت کرد - استاد فرمودند سابقه خودشان را در مدرسه حقانی در گرفتن درانتخاب استاد بیان می کند برای دفاع از اسلام واستاد عادل  گرفته  و از آدمهای گمراه درس نگرفتن و از شهید آیت الله صدوقی  وعدم وابستگی بیان کردند . در گرفتن استاد باید دقت کرد که گرفتار عزیزی واینها نشود عالم جلال آل احمد با آن همه نوشتاری وکتابت  رفت به شوری کمنیستی  ومتنبه شد وتبری جست  از کمنیست و برگشت خیلی ها وقتی واقعیت را فهمیدن بر گشتند وتوبه کردند مثل تبری با 15 کتاب راجع امام زما ن نوشته شده و مصلح به جامعیت قرآن دارد.
15. علت گمراهی جامعه حکمت 193 –  الامام علی علیه السلام»: إنّ للقلوب شهوة و إقبالا و إدبارا، فأتوها من قبل شهوتها و إقبالها، فإنّ القلب إذا أکره عمی.امام على علیه السلام »: دلها را (در مورد هر کار) کششى و اقبالى است و ناخواهى و ادبارى. شما در وقتى به هر کار بپردازید که دل طالب است و مقبل، زیرا که چون قلب با اکراه به کارى کشانده شود کور مى‏گردد. جامعه را گمراه می گرداند
16. خطبه 154 سیمای گمراهان را روشن می کند -  فَإِنَّ الْقَلْبَ‏ إِذَا أُکْرِهَ عَمِی‏- اگر بخواهید با زور آنها را وادار بکار کنید کور مى‏شوند. خاصیت گمراه این است که جامعه را به این سمت وسوی بکشد . قَدْ خَاضُوا بِحَارَ الْفِتَنِ‏ وَ أَخَذُوا بِالْبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ وَ تَوَغَّلُوا الْجَهْلَ وَ اطَّرَحُوا الْعِلْمَ (487/ بتحقیق که فرو رفته‏اند دریاهاى فتنه‏ها را، و فرا گرفته‏اند بدعتها را نه سنتها را، و پنهان شده‏اند در جهل، و دور کرده‏اند علم را، مراد مذمّت أکثر مردم زمان است که چنین بوده‏اند انسانهای گمراه مانع رشد بصیرت   جامعه می شوند .
17. با توجه به إقبالا و إدبارا،، اقبال وادربار فرمودند: دلها گاهى آماده هستند، در این هنگام از آنها استفاده کنید، ولى اگر بخواهید با زور آنها را وادار بکار کنید کور مى‏شوند. حکمت 193 - و از خطبه‏هاى آن حضرت است‏ وَ قَالَ علیه السلام  إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا فَإِنَ‏ الْقَلْبَ‏ إِذَا أُکْرِهَ‏ عَمِی‏ فتنهای دلها را (در مورد هر کار) کششى و اقبالى است و ناخواهى و ادبارى. شما در وقتى به هر کار بپردازید که دل طالب است و مقبل، زیرا که چون قلب با اکراه به کارى کشانده شود کور مى‏گردد.
18. خردمند را دیده‏اى است بدان پایان کار نگرد،- خطبه 145 - وَ نَاظِرُ قَلْبِ اللَّبِیبِ بِهِ یُبْصِرُ أَمَدَهُ وَ یَعْرِفُ غَوْرَهُ وَ نَجْدَهُ دَاعٍ دَعَا وَ رَاعٍ رَعَى فَاسْتَجِیبُوا لِلدَّاعِی وَ اتَّبِعُوا الرَّاعِیَ قَدْ خَاضُوا بِحَارَ الْفِتَنِ‏ وَ أَخَذُوا بِالْبِدَعِ دُونَ السُّنَنِ وَ أَرَزَ الْمُؤْمِنُونَ وَ نَطَقَ الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ‏ نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ وَ الْخَزَنَةُ وَ الْأَبْوَابُ وَ لَا تُؤْتَى الْبُیُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا فَمَنْ أَتَاهَا مِنْ غَیْرِ أَبْوَابِهَا سُمِّیَ سَارِقا - و دل مرد خردمند را دیده‏اى است که بدان پایان کار خویش نگرد، و به ژرفى و بلندى آن راه برد. دعوت کننده‏اى خواند، و امیرى حکومت راند. پس دعوت کننده را پاسخ دهید و فرمانروا را فرمان برید! به دریاهاى فتنه درشدند، و بدعتها را گرفتند، و سنّتها را وانهادند. مؤمنان به گوشه‏اى رفتند، و گمراهان دروغزن به زبان آمدند و سخن گفتند. ما خاصگان، و یاران، و گنجوران نبوّت، و درهاى رسالتیم. در خانه‏ها جز از درهاى آن نتوان در شد، و آن که جز از در، به خانه در آمد به ى سمر شد.
19. فتنه‏ها چون روى آورد، باطل را به صورت حقّ آراید،- - فَاسْأَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی فَوَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَا [تَسْأَلُونَنِی‏] تَسْأَلُونِی عَنْ شَیْ‏ءٍ فِیمَا بَیْنَکُمْ وَ بَیْنَ السَّاعَةِ وَ لَا عَنْ فِئَةٍ تَهْدِی مِائَةً وَ تُضِلُّ مِائَةً إِلَّا أَنْبَأْتُکُمْ بِنَاعِقِهَا وَ قَائِدِهَا وَ سَائِقِهَا وَ مُنَاخِ رِکَابِهَا وَ مَحَطِّ رِحَالِهَا وَ مَنْ یُقْتَلُ مِنْ أَهْلِهَا قَتْلًا وَ مَنْ یَمُوتُ مِنْهُمْ مَوْتاً وَ لَوْ قَدْ فَقَدْتُمُونِی وَ نَزَلَتْ بِکُمْ کَرَائِهُ الْأُمُورِ وَ حَوَازِبُ الْخُطُوبِ لَأَطْرَقَ کَثِیرٌ مِنَ السَّائِلِینَ - از من بپرسید، پیش از آنکه مرا نیابید. بدان کس که جانم به دست اوست، نمى‏پرسید از چیزى که میان شما تا روز قیامت است، و نه از گروهى که صد تن را به راه راست مى‏خواند و صد را موجب ضلالت است، جز آنکه شما را از آن آگاه مى‏کنم: از آن که مردم را بدان مى‏خواند، همانا، فتنه‏ها چون روى آورد، باطل را به صورت حقّ آراید، و چون پشت کند، حقیقت چنانکه هست نماید. فتنه‏ها چون روى آرد نشناسندش، و چون بازگردد دانندش. چون بادهاى گرد گردانند، به شهرى برسند و شهرى را واگذارند. همانا، ترسناکترین فتنه‏ها، در دیده من، فتنه فرزندان امیّه است، که فتنه‏اى است سر در گم و تار. حکومت آن بر همگان، و آزارش دامنگیر خاص از مردم دیندار. آن که فتنه را نیک بیند و بشناسد، آزار آن بدو رسد.
20. فتنه کور خیلی سخت ااست از بین فتنه ها حضرت فتنه های مختلف را می شمارد ولی فتنه کور را بر ترین آنها می داند  در فتنه دنبال پذیرش وبدعت هستند که قدرت تشخصیش بسیار سخت است . بعد تعریف می کنند فتنه های مختلفی را می شمارن اما سر فصلش را می فرمایند این فتنه کور است  اینجا امیر المومنین می فر مایند آگاه باشید! همانا ترسناکترین فتنه‏ها در نظر من، فتنه‏ بنى امیّه بر شما است، فتنه‏اى کور و ظلمانى که سلطه‏اش همه جا را فرا گرفته و بلاى آن دامنگیر نیکوکاران است. هر کس آن فتنه‏ها را بشناسد نگرانى و سختى آن دامنگیرش گردد، و هر کس که فتنه‏ها را نشناسد، حادثه‏اى براى او رخ نخواهد داد. وَ إِنَّ أَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدِی عَلَیْکُمْ فِتْنَةُ بَنِی أُمَیَّةَ فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْیَاءُ مُظْلِمَةٌ عَمَّتْ خُطَّتُهَا وَ خَصَّتْ بَلِیَّتُهَا-پس از شهادت امیر مؤمنان و فراز و نشیب‏هاى بسیارى که پدید آمده و فتنه‏ کور و گمراهگر و عوامباز امویان همه جا را تیره و تار ساخت،
21.   بخاطر فتنه کور است که درنتیجه مومنان  کناره گیری می کند ومنزوی می شود آرام آرام آدمها گمراه می آیند به صحنه  و اشباح وجامعه را گمراهی می کشانند مومنین را منزوی می کنند وجامعه را به گمراهی می کشانند ایجاست که حضرت را خانه نشین کردن و حضرت 25 سال کشاورزی می کردن در حالت منزوی. بعد مردم آمدند اگر آدم های سر کار به قرآن وسنت رسول خدا عمل می کردند این چنین نبود ولی کافر به سنت خود عمل می کند .
22. سخت‏ترین مردم بحسب کورى کسى است که کور شده از دوستى ما و افزونى ما، و آشکارکرده از براى ما دشمنى را بى‏گناهى که پیشى گرفته باشد از ما بسوى او، مگر این که ما خوانده‏ایم او را بسوى حقّ و خوانده است او را غیر ما بسوى فتنه و دنیا، پس اختیار کرده‏اند دنیا را و برپا داشته‏اند دشمنى را از براى ما، مراد به ما» آن حضرت صلوات اللّه و سلامه علیه و اولاد أطهار اویند صلوات اللّه و سلامه علیهم أجمعین.

 2032 نَحْنُ الشِّعَارُ وَ الْأَصْحَابُ وَ السَّدَنَةُ وَ الْأَبْوَابُ وَ لَا یُؤْتَى الْبُیُوتُ إِلَّا مِنْ أَبْوَابِهَا وَ مَنْ أَتَاهَا مِنْ غَیْرِ أَبْوَابِهَا کَانَ سَارِقاً لَا تَعْدُوهُ الْعُقُوبَةُ (9/ 6).

23. ملغزید از حقّ و اهل آن، پس بدرستى که هر که فرا گیرد دیگرى را بدل ما اهل بیت، هلاک شود و فوت شود او را دنیا و آخرت، یعنى ملغزید از پیروى حقّ و أهل آن که ما باشیم زیرا که هر که پیروى ما نکند و دیگرى را امام و پیشواى خود سازد بدل ما یعنى اهل بیت رسول خدا صلّى اللَّه علیه و علیهم هلاک شود و فوت شود او را دنیا و آخرت، و مراد به دنیا» دنیا بر وجه حلال است یعنى حلال دنیا را نیابد. 2033 لَا تَزِلُّوا عَنِ الْحَقِّ وَ أَهْلِهِ فَإِنَّهُ مَنِ اسْتَبْدَلَ بِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ هَلَکَ وَ فَاتَتْهُ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةُ (337/ 6).
24. این جا انواع عتنه ها را می شمارند یکی از فتنه ها - فتنه عمیاء است  که حضرت می فرمایند بسیارى از پرسندگان از دهشت خاموش شوند، و سر در پیش افکنند، و بسیارى از پرسیدگان در پاسخ کاهلى کنند، و این هنگامى است که پیکار میان شما دراز و فراگیر شود و سختى آن آشکار، و جهان بر شما تنگ گردد و زندگى دشوار. روزهاى بلاى خود را دراز شمارید. و بسیار در آن بلا عمر به سر آرید- تا آنکه خدا بر مانده نیکوان- ببخشاید- و به روى آنان- درى- گشاید. همانا، فتنه‏ها چون روى آورد، باطل را به صورت حقّ آراید، و چون پشت کند، حقیقت چنانکه هست نماید. فتنه‏ها چون روى آرد نشناسندش، و چون بازگردد دانندش. چون بادهاى گرد گردانند، به شهرى برسند و شهرى را واگذارند. همانا، ترسناکترین فتنه‏ها، در دیده من، فتنه فرزندان امیّه است، که فتنه‏اى است سر در گم و تار. حکومت آن بر همگان، و آزارش دامنگیر خاص از مردم دیندار. آن که فتنه را نیک بیند و بشناسد، آزار آن بدو رسد. -  الْمَسْئُولِینَ وَ ذَلِکَ إِذَا قَلَّصَتْ حَرْبُکُمْ وَ شَمَّرَتْ عَنْ سَاقٍ وَ [کَانَتِ‏] ضَاقَتِ الدُّنْیَا عَلَیْکُمْ ضِیقاً تَسْتَطِیلُونَ مَعَهُ أَیَّامَ الْبَلَاءِ عَلَیْکُمْ حَتَّى یَفْتَحَ اللَّهُ لِبَقِیَّةِ الْأَبْرَارِ مِنْکُمْ إِنَّ الْفِتَنَ‏ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ نَبَّهَتْ یُنْکَرْنَ مُقْبِلَاتٍ وَ یُعْرَفْنَ مُدْبِرَاتٍ یَحُمْنَ حَوْمَ الرِّیَاحِ یُصِبْنَ بَلَداً وَ یُخْطِئْنَ بَلَداً أَلَا وَ إِنَّ أَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدِی عَلَیْکُمْ فِتْنَةُ بَنِی أُمَیَّةَ فَإِنَّهَا فِتْنَةٌ عَمْیَاءُ مُظْلِمَةٌ عَمَّتْ خُطَّتُهَا وَ خَصَّتْ بَلِیَّتُهَا-
25. حضرت فتنه های مختلف را می شمارند – ومی فرماید اما سر فصل این فتنها فتنه کور است  می روند در عمق فتنه ها که جامعه را بگمراهی بکشانند  دنبال حق نیستند دنبال جمعه اسلامی نیسند دنبال این هستند که این بدعت ها را  جذب کنند بعد چه نتیجه  اش می شود چو دوزخیان، از سخت‏ترین خطاب‏هاى تحقیرآمیز برخوردارند. أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ‏»  قلوب را تسخیر می کنند و مجورش می کنند که ااین کاررا انجام دهد برو آدم بکش می رود می کشد این خاصیت آدمهایی هست که اقبال می کنند   اما انهایی که ادبار می کنند دوجورند  این اقبال وادربار را در خطبه 28 امیر المومنین مفضل آورده دو صفحه